Día Escolar para la Noviolencia y la Paz

Por Cécile Barbeito
Educadora e investigadora del Programa de Educación por la Paz
(Escola de Cultura de Pau, Universidad Autónoma de Barcelona)

Este año, el 30 de enero, Día Escolar para la Noviolencia y la Paz (DENIP) se celebra con cifras redondas, puesto que es el 60 aniversario de la muerte del inspirador de la no violencia , Mahatma Gandhi . La ocasión merece recordar qué es lo que Gandhi predicó a través de sus palabras y de sus acciones, y qué vigencia tiene su legado en el momento actual.

La no violencia se puede definir como una actitud activa para superar todas las formas de violencia. Esta actitud debe ser perseverante y sincera, tiene que evitar la confrontación y en cambio relacionarse con la otra persona, o con las estructuras que representan la violencia, de la forma más constructiva posible, de forma que permita encontrar, mediante la cooperación, vías de solución que sean aceptables para las dos partes.

La noviolecia , pues, busca:

• Superar la apatía y el sentimiento de impotencia, y ponerse a trabajar, en cambio, activamente.

• Relacionarse con el otro con amor y voluntad real de cooperación.

• Ser radical, y aspirar a la transformación de las estructuras violentas de las sociedades.

• Tener medios coherentes con las finalidades, y rechazar siempre la utilización de cualquier forma de violencia.

Como recordaba Gonzalo Arias, activista e investigador comprometido con la no violencia desde finales de los años '60 y fallecido muy recientemente, “de lo que se trata es de provocar un cambio en el comportamiento cívico del español/a medio, de hacerle perder el miedo a una represión arbitraria, de hacerle adquirir conciencia de su responsabilidad, como paso previo e indispensable para seguir luchando después en mejores condiciones por una sociedad más justa. Y todo esto sin saña , sin acritud, con una voluntad siempre alerta de comprensión de la postura del otro/a, negándonos a dar por supuesto que el otro/a actúa por egoísmo o por mala fe (ya que esto es casi siempre falso) y obstinándonos a hablar a su conciencia. “La noviolencia , en definitiva, consiste en creer en la eficacia política del amor”.(1)

Actualmente, y en la mayoría de contextos occidentales, la no violencia se aplica esencialmente como una estrategia por el activismo político, relegando en segundo lugar el componente interior de la noviolencia . Así, se pone menos énfasis en la transformación individual para favorecer las habilidades de empatía y amor hacia el otro, y se prioriza la dimensión social de la noviolencia, focalizándose en campañas de ámbitos muy distintos.

Propuestas

Dado que la no violencia consiste en la responsabilidad personal y la invitación a la acción, este artículo no puede acabar sin una parte propositiva, tres propuestas –no excluyentes– para fomentar la noviolencia:

Propuesta nº1: Entender más a fondo el concepto y el alcance de la noviolencia:
Para formarnos algo más, podemos leer el cuaderno Gandhi y la Noviolència (en catalán), editado por Justicia y Pau. Este cuaderno resume muy brevemente y de forma muy simple los pensamientos más esenciales de Gandhi , y es muy recomendable para una primera introducción. Podréis encontrar aquí otros documentos sobre la no violencia.

Propuesta nº2 : Reflexionar sobre las violencias que practicamos en el día a día:
Ya sea violencia que ejercemos directamente sobre otras personas (violencia verbal, psicológica, física), o violencia que reforzamos cuando contribuimos con estructuras violentas (¿Pongo el dinero en bancos que sacan tajada de empresas de armas?(2) ¿Contribuyo con mis impuestos al gasto militar del estado?(3) ¿Consumo productos que han producido trabajadores explotados? etc...) Una vez identificadas estas violencias de las que somos responsables, se puede decidir cuáles estamos dispuestas a eliminar.

Propuesta nº3: Conocer las principales campañas existentes que utilizan métodos no violentos, y valorar la posibilidad de contribuir en ellas (4).

(1) Arias, G. Proyecto político de la No-violencia . Ed. Nueva Utopía. Madrid, 1995 (primera edición del 1973). p. 180.

2 Sobre la participación de los bancos en la industria de armamento, ver por ejemplo la campaña BBVA sin armas. http://www.bbvasensearmes.org/

3 Sobre la objeción de consciencia a los gastos militares de los estados, ver diferentes puntos de información sobre la objeción fiscal: http://www.nodo50.org/objecionfiscal/ , http://www.solidaries.org/ofiscal/, http://www.justiciaipau.org/siof/,

4. Sobre esto, recomendamos algunos sitios web que defienden la noviolencia como estrategia de acción, como www.antimilitaristas.org , http://www.nodo50.org/tortuga/