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31/05/2011

Educación para el desarrollo rural en Bolivia

cetha

Este proyecto hace posible que jóvenes y adultos de las zonas rurales de Bolivia puedan acceder a una educación técnica con la que promueven el desarrollo de sus propias comunidades. Ahora hemos logrado, junto a nuestra coparte CETHA, que este exitoso modelo de educación alternativa sea asumido por la nueva ley de Educación que estrena Bolivia.

En la comunidad de Emborozú, situada en el departamento de Tarija al sur de Bolivia, se encuentra el centro de educación alternativa de campesinos, CETHA. Este centro al pie de los Andes representa una manera de entender la pedagogía, una filosofía de vida. Es el núcleo de la llamada educación técnico-productiva, que se dirige, no solo a los niños y niñas, sino a cada uno de los miembros de las comunidades campesinas de toda la región. De esta manera, los campesinos encuentran en la educación permanente una vía de desarrollo de su comunidad y una mejora en su calidad de vida.

Los alumnos y alumnas del CETHA reciben clases de educación técnica-productiva (carpintería, agropecuaria, apicultura, agrícola, mecánica, etc) así como educación humanística (matemáticas, lengua, etc...) durante la mitad del mes a cargo de un grupo de capacitadores expertos. Más adelante, regresan a su lugar de origen y replican los conocimientos adquiridos en sus propias comunidades, haciendo de la educación una forma de vida que mejora los sistemas de producción campesina desde un punto de vista agroecológico y comunitario.

Este modelo de educación alternativa ha tenido un impacto muy positivo en la región y se ha extendido a otros centros de todo el país. Su éxito ha hecho que este modelo sea asumido por la nueva ley de Educación aprobada por el el gobierno boliviano el pasado mes de diciembre de 2010.

Después de casi 17 años de vigencia de un modelo educativo diseñado en el marco de las reformas educativas que el Banco Mundial impulsó en Latinoamérica a mediados de los 90, Bolivia se propone pasar de una educación "discriminadora y basada en el neoliberalismo" a otra "liberadora y comunitaria".

Pero ¿cómo se traducirán estos principios políticos en las escuelas bolivianas? El Ministro de Educación, Roberto Aguilar, explica que lo primero será ampliar la enseñanza de las lenguas nativas a todas las escuelas de Bolivia. Hasta ahora y desde 1994 la educación intercultural bilingüe estaba reservada para las escuelas rurales con  porcentajes elevados de población indígena.

La medida es particularmente importante en un país con enormes problemas de cohesión social, donde la población indígena, pese a representar el 62% de la población, todavía sufre de una fuerte discriminación, en ocasiones con manifestaciones violentas por parte de algunos sectores de la población urbana.

Otra de las tareas urgentes para el nuevo modelo educativo, y que las autoridades han decidido enfrentar con premura, es la transformación de los contenidos curriculares, que en el caso de la secundaria, datan de 1972, cuando Bolivia estaba sumida en una cruenta dictadura que manejó el país con mano de hierro durante más de siete años.

Los cambios curriculares serán progresivos. Las clases de 2011, que comienzan en febrero, recibirán con nuevas lecciones para los niños de primero de primaria y los chicos de primero de secundaria. Se espera que, junto a los conocimientos universales, también se recuperen los saberes de los pueblos indígenas, cuya historia, cultura, ciencia y cosmovisión hasta ahora estuvo marginada de la escuela, al menos en las áreas urbanas.

La nueva ley educativa lleva los nombres de los impulsores de la primera experiencia de la educación indigenal en Bolivia, la escuela ayllu (entidad político administrativa de la comunidad aymara) de Warisata: Avelino Siñani - Elizardo Pérez. Este cuerpo jurídico que normará el Sistema Educativo Plurinacional es un intento más por reencontrar a estas dos dimensiones de una misma realidad.

Recientemente el CETHA celebró la II Feria-Foro de “Educación Alternativa Productiva Ecológica Comunitaria”.

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